#جديد 🖋 حُكْمُ اشْتِرَاطِ الزَّوْجَةِ الْعَمَلَ، وَتَخْيِيرُهَا بَيْنَ الْعَمَلِ وَالطَّلَاقِ 📜 السُّؤَالُ: نُرِيدُ نَصِيحَةً فِي حَالَةِ زَوْجَةٍ اشْتَرَطَتِ الْعَمَلَ كَأُسْتَاذَةٍ فِي الْعَقْدِ، ثُمَّ خُيِّرَتْ بَيْنَ الْعَمَلِ وَالطَّلَاقِ، فَمَا الْحُكْمُ؟ 🎙 الشَّيْخُ: يَعْنِي تَزَوَّجَهَا بِشَرْطِ أَنْ تَسْتَمِرَّ فِي الْعَمَلِ؟ 📜 السَّائِلُ: نَعَم. 🎙 جَوَابُ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ الْمُعِزِّ مُحَمَّدٍ عَلِي فَرْكُوس -حَفِظَهُ اللهُ-: الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسلهُ اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آلهِ وصحبِهِ وإخوانِه إلى يومِ الدِّين، أمَّا بعد: فَإِنَّ الش

السائل: شيخ ماحكم الشخص الذي يعمل كمعلم في الإبتدائي أو الثانوي حكم أمواله ، فهل الإختلاط يحرم أمواله أم يكفيه اتقان العمل ؟ الجواب: أقول بالله التوفيق الأموال التي يأخذها ليست من أجل الإختلاط وإنما من أجل التعليم ، فهنا يُنظر في نوع التعليم، إن كان تعليم الرسم مثلا أو الموسيقى نقول هذه الأموال لا تصح لأن الرسم غالبا ما يكون فيه رسم لذوات الأرواح، وتعليم الموسقى وغير ذلك، بحيث هذا يُعلم الموسيقى المذمومة شرعا مقابل المال ، والمستثنى من ذلك إلا الدّف في الأعراس ، ▪︎وإذا كان أيضا يعلم أشياء تثير الشبه على الطلبة كالشبه الميطافيزيقية والشبه الفلسفية والفلسفة فيها أمور تتعلق بما ماوراء الطبيعة

(٢١) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الجهاد والسِّيَر» باب: كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إذا لم يُقاتِلْ أوَّلَ النَّهارِ أخَّرَ القتالَ حتَّى تزولَ الشَّمسُ (٢٩٦٦)، ومسلمٌ في «الجهاد والسِّيَر» (١٧٤٢)، مِنْ حديثِ عبدِ الله بنِ أبي أَوْفَى الأسلميِّ رضي الله عنهما. (٢٢) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «التَّفسير» باب سورة الجاثية (٤٨٢٦)، ومسلمٌ في «الألفاظ مِنَ الأدب وغيرِها» (٢٢٤٦)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.