Иллюстрация к статье «Слово, которое будит: языки передачи учения от сумеречной речи до священного безумия».   Несколько лет назад я проводил семинар-тренинг в Кишинёве, Молдова. Во время перерыва меня попросили сказать какую-либо тантрическую, каулическую мудрость, афоризм. Я сказал: «Блатным и ночью солнце светит».   Люди впали в замешательство. Один человек понял меня и засмеялся. Другой ничего не поняв, захихикал ему в след, от замешательства. Ещё три человека смотрели на меня растерянно, не хихикая. Двое из них потом «меня простили», один же разочаровался во мне и на продолжение тренинга

Окончание статьи "Слово, которое будит": Механика: как это работает Современная психология описывает приёмы мудрых безумцев довольно точно, хотя и своими словами. Все они направлены против автоматизма восприятия, который сам себя поддерживает и не пропускает ничего нового.   Провокация Провокация вызывает сильную реакцию, гнев или стыд, и в этой реакции становится видно то, что обычно спрятано. Человек вдруг замечает, за что держится: за репутацию, за образ духовного человека, за представление о том, каким «положено» быть учителю. В психотерапии похожий подход разработал Фрэнк Фаррелли, автор

Слово, которое будит: языки передачи учения от сумеречной речи до священного безумия   Невыразимое и его носители Духовные традиции, обещающие изменить сознание, всегда упирались в одну трудность. Обычный язык передаёт сведения, а учителю нужно передать состояние. Рассказ о пробуждении будит примерно так же, как рецепт насыщает. Поэтому почти в каждой созерцательной традиции рядом с языком трактатов складывался второй язык, рассчитанный на прямое действие на слушателя.   Задача этого языка в том, чтобы сдвинуть человека с места: остановить привычный поток мыслей, сбить ожидания, дать пережить