Что делает Лакана антифилософом (софистом), так это его утверждение, что мы не можем говорить о Реальном (и что нет истины о Реальном), и что Реальное не допускает метаязыка. <...> решающее различие, которое отличает Лакана, например, от витгенштейновской версии этого утверждения - мы не можем говорить о Реальном, потому что речь слишком близка к нему, потому что она никогда не может полностью избежать Реального, удерживается за него. Вот почему вместо запрета невозможного, который мы находим у Витгенштейна («о том, о чем нельзя говорить, следует молчать» — знаменитые строки из его «Логико-фил

Прежде всего, мы должны разрушить представление о том, что сон — это всего лишь простая и бессмысленная путаница, расстройство, вызванное физиологическими процессами, и как таковое не имеющее никакого отношения к смыслу. Другими словами, мы должны сделать решающий шаг к герменевтическому подходу и рассматривать сон как осмысленное явление, как нечто, передающее подавленное сообщение, которое должно быть обнаружено с помощью интерпретационной процедуры. Затем мы должны избавиться от очарования этого ядра смысла, «скрытого смысла» сна — то есть содержания, скрытого за формой сна, — и сосредоточи

Если и есть самопровозглашеный гегельянец, представляющий я глубоко антигегельянским, то это итальянский философ фашизма Джованни Джентиле (убитый в 1944 году во Флоренции коммунистическими партизанами). Он называл свою философию «актуализмом» или «актуальным идеализмом»: его основная предпосылка заключается в том, что разум (самосознание индивидов, всегда находящееся в контексте более широкой национальной идентичности) создает всю реальность, духовную и материальную. В своей основе даже государство является не материальной сущностью, воплощенной в своих институтах, а духовной сущностью, котор